Ag Úsáid an Currach
Dúlra Láidir
Mar gheall ar a nádúr láidir, bhí an curach clúdaithe leathair i gcónaí níos mó ná an saol mar iarracht chun a gcumas agus a dtábhacht a lua. Tarraingíodh na chéad íomhánna den cheird don iris taistil ar dtús sna 1840idí le linn an ghorta mhóir, ach scríobhadh faoi úsáidí curach na Bóinne den chéad uair i 1366, mar a threoraigh sé cabhlachán d’ábhar tógála ó chalafort intíre síos an abhainn go dtí baile Dhroichead Átha taobh le inbhear na Bóinne. Déanann taifeadtaí cosúla de cheird ar a dtugtar an ‘courachi’ nó ‘courach’ i gCúige Moray na hAlban i 1775 cur síos ar an gcaoi a stiúrann siad freisin an t-adhmad ar snámh ó na héadomhain agus isteach san uisce domhain trí úsáid a bhaint as rópa i lámh amháin agus a stuáil sa cheann eile, déanann sé cur síos freisin ar conas is féidir paisinéir a iompar i gcurach den sórt sin trí sheasamh ina sheasamh agus é ag coinneáil greim ar ghualainn an lapadáin chun cothromaíocht a fháil. Tagraíonn cuntais eile do churacha a bhí á n-úsáid chun daoine aonair a iompar trasna uiscí taoide cúnga ag Poutt-chourich i 1798 trí 2 nó triúr a iompar ag brath ar mhéid na ceardaíochta. Is cosúil gurb ionann é seo agus tagairt Hornell do churacha beaga leathair a bheith á n-úsáid chun daoine agus earraí a iompar trasna an chaolais ag Ó Méith seachas taisteal go dtí an droichead san Iúr. Tagraíonn tagairtí eile don Ghallda ag cloí lena dteanga chomh maith le gach traidisiúin ar nós Hector Boece i 1527, ag cur síos ar cheardaíocht a rinneadh de chraiceann osier agus tarbh chun bád farantóireachta thar an abhainn nó iascach bradán, agus nuair a bheidh sé críochnaithe iompar na ceardaíochta abhaile ar a ghualainn. Tugann aistriúcháin níos déanaí sna 1820í ‘corruck’ ar an cheird. Ach faoi na 1940idí, tagraíodh do churach na Bóinne mar an tubán a thug daoine trasna na habhann nuair a bhí gá le cúrsa níos dírí chun dul chuig gaolta nó chun an stáisiún traenach is cóngaraí a bhaint amach.
Éalú
Baineadh úsáid eile as an gcurach nuair a roghnaíonn Aodh Dearg Ó Dónaill an Bhóinn a thrasnú i gcurach os cionn bhaile Dhroichead Átha ionas nach mbeadh sé á bhrath ag fórsaí an choróin a bhí sa tóir air tar éis dó éalú eipiciúil ó Chaisleán Bhaile Átha Cliath. Bhain muintir Uí Mháille úsáid as modh comhchosúil chun fórsaí an choróin a imghabháil ar Abhainn na Sionainne agus níos déanaí arís, bhain Collier, an fear mórbhealaigh, úsáid as curach na Bóinne faoi dhó chun an tsrón a imghabháil agus é á ruaigeadh ag na Dragúin ríoga a bhí toghairm go sonrach lena ghabháil. Collier tar éis robáil sé ar an stáitse an giúistís uair an iomarca. Ar an tríú huair tar éis dó a bheith ag rith ar feadh na mílte, bhí an curach bogtha agus sa sneachta reo shnámh sé go dtí an taobh thall den inbhear, áit ar dhul isteach sa sean tábhairne a bhí sé athbheochan le béal fuisce.
Oilithreach agus Aithrí
Tá cuntais ann ar churachaí na Bóinne a bheith á n-úsáid chun caoirigh a tharrtháil agus freisin chun daoine aonair a lorg a raibh faitíos orthu báite le tamall anuas. Ach fadó fadó, d’úsáid manaigh aonair ancaire, curach aon-chraicinn, mar a thagraítear dóibh sa lá atá inniu ann, mar fhoirm oilithreachta, ag fágáil an chladaigh ar taoide amach gan fiú paddle chun iad a stiúradh, ag brath ar fhuinneamh agus ar fhórsaí an nádúr chun iad a stiúradh níos gaire don bheatha shíoraí. I gcás daoine eile tugadh an turas céanna seo amach mar chineál aithrí as gan na rialacha a urramú. Sampla de seo is ea an t-aithreachas a tugadh do Mhac Cuil, anfhlaith mhídhóchasach, borb, a d’admhaigh go raibh sé ar intinn aige Naomh Pádraig a mharú. Cuireadh chun farraige é i mbád aon fholaigh, agus bhí na heilimintí chun cinneadh a dhéanamh ar a chinniúint.
